Det begyndte med en pølse og et logo på en trøje...

Det begyndte på Østerbro Stadion. B93 mod Hobro. Fodbold.  1. division – undskyld – Betinia Ligaen. Betinia? Navnet udløste lidt kløe i baghovedet. Efter kampen gravede jeg lidt. Og fandt flere navne og logoer: CampoBet. Oddset. Betano. Unibet. Navne, der i dag hænger over dansk fodbold som neonlys over en motorvejskro sen, tåget nat. 

DBU og Oddset.

Superligaen og Betano.

FCK og Unibet.

Brøndby og Betano.

AGF og Betinia.

1., 2. og 3. division døbt om i bettingens billede.

Betting overalt. På skærmene. På trøjerne.

Det er nærmest mere end reklamer. Tættere på arkitektur eller infrastruktur.

Folketinget har besluttet, at det skal være slut med spilreklamer omkring live sport – ti minutter før, ti minutter efter – i tv. Som om ludomani kan måles med et stopur. Som om afhængighed tager højde for sendefladen.

Det lugtede af lappeløsning.

Det lugtede af politisk parfume. I Danmark taler vi alvorligt om ungdommens bettingproblemer – og forbyder reklamer i 20 minutter. Det virker som om politikerne accepterer, at bettingindustrien finansierer en væsentlig del af fodboldens økosystem. Det er som at forbyde cigaretreklamer – men kalde ligaen for Marlboro Divisionen.

Jeg gravede videre.

Et navn dukkede op igen og igen. Bag Betinia og CampoBet står Soft2Bet. Et navn, der lyder som en softwareopdatering, men viser sig at være en pengemølle med europæisk licens og global appetit. En gamblingraket. Hurtigt voksende. Aggressiv. Effektiv. 

Bag den: Uri Poliavich. Iværksætter. Filantrop. Grundlægger af Yael Foundation.

Og her begynder historien at tippe. Fra kolde Østerbro til konflikten i Mellemøsten.

For når man følger pengene, opdager man noget både simpelt og svimlende:

Danske indsatser via mobiltelefonerne på Østerbro, i Hobro, Fredericia og Næstved er en del af en international pengestrøm. Fra mobiltelefonerne til Soft2Bet til Yael Foundation.

Yael Foundation støtter Chabad-bevægelsen, der leverer jødisk uddannelse verden over – identitet, sprog, kultur, forbindelse til Israel. Religiøsitet. Tradition. Historie.

Yael Foundation taler om “resilience”, “Jewish pride”, “connection to the Land and the People of Israel”. Chabad er israelsk fundamentalisme. Her er der ikke meget plads til palæstinenserne. Not an inch. Nej tak til en tostats-løsning. Og et stort ja tak til bosætterne.

Chabad-bevægelsen er et religiøst og kulturelt projekt. For nogle er det identitetsopbygning. For andre er det en del af en større og omstridt fortælling om land, historie og rettigheder i Mellemøsten.

Chabad er aktive på Vestbredden, hvor de betjener og servicerer israelske bosættere, soldater og besøgende jøder. Udsendte fra bevægelsen opererer i flere bosættelser, og rabbier arbejder tæt sammen med det israelske samfund dér og støtter deres ret til at bo i området.

Er det problematisk? Det afhænger af øjnene, der ser.

Men jeg kunne mærke den kolde vind fra historien blæse ind over tastaturet. Antisemitisme. Vi lever i en periode, hvor vi har svært ved at kritisere eller problematisere noget som helst, der indeholder ordet Israel og den mere end 2.500 år gamle krig om magten i Jerusalem og omegn. Hvor sætninger, der er skåret med kirurgisk præcision, alligevel ender med at blive et ekko af gamle dæmoner pumpet op af  sociale mediers trolde, hekse og tastaturkrigere.

Gider jeg det? Er det ikke nemmere at skrotte artiklen – og lade en lidt for tænksom og nysgerrig søndag passere?

Gider jeg blive en del af folkedrabsdiskussionen? Gider jeg blive en del af en akademisk langgaber om de forskellige definitioner af antisemitisme? Gider jeg deltage i et debatklima, hvor selv indirekte og afbalanceret kritik af Israels fremfærd i Gaza kan udløse henvendelser til ens arbejdsgiver? 

Jeg har gjort mit bedste. Jeg har diskuteret antisemitisme, debatklima og behovet for at disclaime teksten med diverse generelle og overordnede præciseringer med min foretrukne chatbot. Det blev en tur rundt i surrealistisk verden, hvor jeg blev anbefalet at skrive min tekst om, så den kunne håndtere begreber som symbolsk sammenkædning, symbolsk glidebane,  receptionsproblem og  aktivering af historiske mønstre.  Derfor finder du kun historien her.